你说
花儿开放的声音
是世上最无声的天籁
你说
如生命凋零般无声
悲冷 凄凉
像极了枯萎后雪藤
你说
有的
终要被结束
眼中是满满的讥讽
伴着泪水滑落
你说
很可惜
我并非鲛人
无法为你留下珍珠于是你不再笑
你对我说：
我将披法陂足
我将远去
我终要被结束
你说
我早已顾不得
早已要没有雪山涂抹了漫天无奈
远处依稀只有那句谁，终于被结束...

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歌者负筝舞斜阳，
鬓乱襟散见腹伤。
天步虚踏青锋引，
宝物轻拭转爱肠。
陈酒虽酣心难醉，
伏羲万算情无常。
蓦然弃剑投尘去，
生当神仙醉慕鸯。

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枫舞河流顺吾形，
揽岳浮云泊君临。
素指华衣望天立，
磐影斑斓柏成林。
常念意气戏山土，
挽娇踏风昔阳行。
可怜风在人不复，
暮雨空练悲纵横。
双栖连理几人现？
自古天情恼天行！

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絮舞嘤咛
散落普天下最婉转的情
轻轻的簇起眉头
却怎么能
赎回浪迹的疯狂
杂乱而篇章
凌厉的发
疲惫而坚定
苍白的瞳
傲然挺立的那伟岸
为轻扬的唇角命名为倔强
无可奈何的兵器
无可奈何的伤感
无可奈何的
生离死别古宅 明月 筝
窗后的叹息那样的深沉
默默垂下
瀑般柔情
谁的倒影、
沉似千年凡尘？

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某零落南飞。
非欲不和群，迷惘不知路途。凄凉鸣愤苦，路人只道秋悲凉。
偶栖温巢，主愠不待茶凉，何必屈就？纵身风雨，天明不敢稍停，惟恐天灾人祸，无力避及。飞过而泪落，劫难何时了？
幸天不负我心，竟遇佳偶，纵南北之路途遥远，其共我醉萧风。引颈长唳，悲苦化烟云。
天下之孤雁何以一二？然心相印而成双对者几何？

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我一直在期盼第一场雪，纪念我们的离别。今天的暂时，明天的永远，
你的话语在我脑中挥之不去，总想放歌一曲。来抒接对你的结郁。于是迷上vitas,迷上海豚音。
一如你深情的为我唱孙燕姿的调调，我便总在深夜里被疼醒。亦或是病，心病。
我叫你妖精，你说哎，我说你要迷死我了。你咯咯的笑，说，我就是要迷你一辈子！
妖精，你的可恶如同你痴痴的喊的老公，被我藏在心里，然后把我最最讨厌的一面伸给你。
妖精，你不知道我在心里已经谈了另一场恋爱，一场于另一个你之间的恋爱。我把你完美的放在自己面前，然后抛弃。发现我会心很疼。我总是想，真爱经的起平淡流年。是吗？或许只是爱幻想的人为失恋的人编来的安慰的童话？你那里终会是我的家，可惜现在我只能远远的想念，期盼。
妖精，你那里是下雪了么？呵呵，我可以对你说我为你祁了一场。你会发现每一片雪花上都刻满你的名字。
妖精，你是没有才华的女子，我不要你对我说多么华丽的语言，或许有一天你明白了，我对你的爱，你一个眼神才市最美的回报。
妖精，么。

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道教神仙的来源
　　一、来源于中国古代原始宗教的崇拜物
　　1、自然崇拜
　　天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。
　　例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。
　　传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼·大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，其天神有昊天上帝，日月星辰，风师，雨师，地有社稷，五岳，山林川泽，四方百物，人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。
　　2、图腾崇拜
　　把某种动物或植物作为崇拜的对象。
　　例如龙、凤、熊、虎、玄鸟，花、槐等，成为龙神、花仙等。
　　如鄂伦春族称公熊为"雅亚"，意为祖父，称母熊为"太帖"，意为祖母。鄂温克族人称公熊为"和克"（祖父），母熊为"恶我"（祖母）。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。。。

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道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。　　道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道家的最早起源可追溯到老庄，故道教奉老子为教主。但是，一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道教的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了欧美人士的兴趣。　　道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居。。。

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罪
天黑黑
夜雨挟风悲
行者，苦行者，善行者
走过
除却泥洼
所有，依旧在默然无语
一只乌鸦撞过屋檐
一位孩童顽皮
一张弹弓出现
一颗弹丸呼啸
杀念，罪过，制止
晚矣
于是又很多岁月
天黑黑
夜雨挟风悲
行者，苦行者，善行
走过
除却泥洼
所有，依旧在默然无语者
一只乌鸦撞过屋檐
行者默然，低颂
罪过，罪......
9:51 2008-8-21

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夜不泣
是夜。
月光冰冷，
如严父威严的目
并无闪烁的萤火
也不闻偶而的蛙鸣
这里，全是哀风败草
还有那依树而立的有童
是夜
静悄悄的夜
那孩童在月光中受了伤
便在月光中哭泣
为什么？
没有为什么。
怎么了？
没有怎么。
于是
在静悄悄的夜
微风被树杈抚弄
树下，
孩童早不是孩童
月光依旧冰冷
如严父威严的目
曾经的孩童
望向了月
说：没有人
会在月光下哭泣

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信仰
当日出
我将身体匍匐
深深的，紧贴
我将头颅垂下
虔诚的拜向东方
因为
日出的东方
是我虔诚的信仰
当日出东方
我的唇贴紧了大地
亲吻我们的母亲
亲吻我最虔诚的信仰

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浅斟小酌，是为品佳酿；嘶声乱喝，是以庆龙腾。公元二00八年，紫禁城如有仙莲绚放，夺神鬼诸目。炎黄裔民以前年古蕴之九牛一毛屹世界睥睨。始为诸蛮夷诠盛世，释文明。某心虽波澜，却无诸般才思，仅得暇拙词一首，表表心尔。凤栖梧·魇夜梦幻
百鸟朝凤惊卧龙，
咆无声响，
却惊万魂。
神州深魇夜，
人皆恍然疑未真，
龙城霞披望云庭，
远笼祥云，
近降甘霖。
鸟巢正叹忽见，
惊天动地戏海龙，
炎裔怎惊上界人。
真我中华魂！

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室内灯光闪烁
一名仆者在卜卦
灯油跳动成黑烟
黑烟在袅袅的徘徊
于是，飞蛾相竟逃离
忽然开口，室外焦急而期待
“只是一个美丽的邂逅？”
“是......”
“三日后。”
“拜谢！”
离去
独卜者一人
有些叹气
世间没有偶然
只有人所参不透的
因果

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镂龙尚属翩，
翎穗色朱颜。
吾剑锋初砺，
却怎心刃倦？

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寒夜里的一盏孤灯
把全世界都照亮
或许渴望的
并不是桌前那碗稀粥
然而烛火后那一双慈目
却让我心颤颤灰白的头发是为谁而稀疏
年轻的面庞是为谁而苍老
夜风把谁的身影左右摇晃
烈阳把谁的汗水催成沧桑
谁步伐螨跚追在车后送你
谁见你归来笑容像花儿绽开
谁颤巍巍的为你绕面做菜卤
谁为你乘了一碗又一碗
谁把衣服给你添了一层有一层？如今
你哭吧
把爱全用眼泪来诠释
为母亲祭奠

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秀木名草依附，英雄销魂久驻。
可怜平常人，哪寻青睐之目？
占卜，占卜，结果生死难度。谁写英雄末路？谁撰红颜天妒？
便有此伪者，赏你中指一树。
天数，天数，凡人莫求仙路！

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曾经沧海难为水。
已经忘了是谁告诉我的这句“至理名言”，那时纵然年少无知，竟也隐约的觉得这定亦是饱含无奈于沧桑的感慨，也或者根本是惘懂，自以为是。
佛家的人说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
我曾经竟也自以为懂得了生命。在苍凉的夜晚坐在矮小的杂货屋顶感受习习凉风，上不断感慨生命的美好，生活的蒸蒸日上，然后回到家里拼命擦花露水。边擦边对自己说：生命就是付出，可以对人，当然也要平等的对待蚊虫。母亲一脸好笑，终于将我赶进浴室冲澡。
然后第二天上学的时候顶了满身红红的疙瘩，见到朋友都要自豪的说：“我被蚊子咬的！”
初中的朋友始终是嘻嘻哈哈，大多爱开些过分的玩笑。看者我满身挂彩还自豪的仰者恋笑，终于忍不住打击我。
“行了吧，看你那猪脸！赶紧点的，哪没人钻着哭会吧！”
我还记那个可恶的捣蛋鬼，并不是因为一句玩笑，而市因为自从那以后，稍微有些白白胖胖的我竟被冠上猪的名号，自此传奇私服的猪洞在人洞双方都心不甘情不愿的成了我第二个家。
人类的潜意识威力当真不可敌，仅一年时间，在我对自己强烈的命令下，光荣的加入瘦人的行列，并且还要加上“又高”两子。在没人对着我“猪、猪”的乱喊。
我忍不住又要感慨：人生当真不可预测！不要一直不满人家，应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了自己。
然而尽管当年种种历历在目，我却只是偶感心酸了。
这大概便是人吧？

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沉淤枯篙滞浮萍，
盘虬纠葛早生萤。
不见虫鸟闲时渡，
却闻蛙物深夜鸣。
醉卧泥榻腐云锦，
倒头苦艾催泪生。
浪人尚有屋檐住，
乞者遮灾哪得棚？

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聆笙萧，某心甚惬。
风微乱，雀跃鹊檐下鸣。某贮浅阁，风拂袖而凭岸远眺。
入眼处叶翠云，残瓦隙新草盎然。偶有飞鸢扶摇直上，惹的燕争逐。柳吐新丝碧，燕引甘霖，犬啸春风。某惬心不甚欢愉。
春意无垠，生当奋发！

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牵你的绿色衣袖
温暖右手
嗅你的浅浅眼角
以为慰藉
不去留意你微颤的睫毛
被溢出鲛珠的迷茫沾湿
然后击在张扬的唇
破碎却固执
说圆满说王背后的忧伤
于是约定抛却
只在梦中独舞
你说
这是孤独是无可奈何
你总是那般灿烂的
扮着红妆
伴着王孤独的起舞
似梦里那般的孤独
那里的沧桑
使面具掩了
却再也摘它不下阳光铺撒天地
于是隔着围墙
藤花望向你笑着哭
期待的姻缘
灭了。

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陈坞新泛比朱舫。
石嬉水，水微漾。
曼姿眉蹙凭纱随波淌。
碧池虽堪别时境，
毋岸影，绕愁肠。往任欲眼越江洋。
君长剑，锋如常。
似有佳人抚乐配“刎江”？
可怜红颜弹指伤，
心寻去，成泪行。

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长明灯只盏，高香一柱袅袅。
凤冠霞披下，她在寂静中安详的睡了。
没有被撕心裂肺的悲泣声中被惊醒，没有在一声声呼唤中睁开眼睛。或许，真的很累，甚至来不及等孩子们赶到身边，来不及再给孩子们一句良言，来不及用她慈祥的双眼给孩子们最后的安慰，就那样匆匆忙忙的睡下了。
她曾颤巍巍的从这个家的这个角落挪到那个角落。她佝偻身躯在鸡窝里垫土，她佝偻的身躯在石板前为鸡剁菜，她佝偻的身躯在杂乱的地窖里拾红薯，她佝偻的身躯为我们到村那边买糖糕，她佝偻的身躯在乱糟糟的床上叠被，她佝偻的身躯把茅头桶担到了菜园；她佝偻的身躯在灶前做出可口的饭菜，他佝偻的身躯把一个个烤红薯从灶窑里送到我们面前，她佝偻的身影把一个个家中小庙插的香火不断，她佝偻的身躯在一家家穷苦的人家里穿行。
她总是说：“人家可怜见的。。。。。。”可是，姥姥，您可怜别人，谁来可怜您？您可以把家里现有的所有钱拿给要治病的人，可您的心脏，要谁来治？您步伐总是那么沉重，是腿上的痛在折磨您吧？
姥姥，我的姥姥啊！您何不再给我做一碗油醋汤！您这一睡，和您的子孙们就往生再见了啊！
往生，安息吧。村头关公的庙阁，又蒙尘了。
可是今年，怕不会在有虔诚的老人再带人来打扫了吧！

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烟袅袅。
精甲裂戟，残为勾镰。
旗斜血，豪士悲冽。
势溃堤，夕阳映旗血。
烽火亵圣洁。步蹒跚。
袍履扫地，束腰自懈。
声怆凄，吟者嘶竭。
心揪紧，枉负愤世节。
如荼战戮几时阙？

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不只是俊逸的白发
在暮雨后深沉
是深刻所掩盖住迷惘
在挥剑的那瞬
被自然
被分斩
被融化
和被沾染的长发
给雨水涤的清垂
洁白的发稍
似是雪姬的冰凉
然而毕竟不是冰凉
再那之后的夜幕
有红唇一片覆着一片沧海桑田
我这样的起誓
白发在雨中依旧俊逸剑却入鞘
垂立

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亲临傩
雪微薄,擂鼓破.
旗杵飘扬,绎鬼非神做.
三差解犯惘村阁,
柳请引路,乐叫惩嚣魔.边有莽,亦现拙.
八将有态,唱腔亦毋缺.
更舞戟匕锋向末,
末鬼哆嗦,知不孝怎可?

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迁徙让他们疲惫了从没有日出与日落
只在黄沙中学会坚忍的前进
伙伴一个个死去
只默默的掩埋
苦难降临
也坚强的承受他们的信仰不可磨灭尽管颤粟却不是在哭泣
他们在对自己说：
马背颠不翻我们的信仰
恶魔也带不走我们的灵魂
我们的佛祖就在前方
用安详给我们温暖和自由
我们可以放松自己疲惫的身体
润一下我们干涸的喉咙
甚至可以唱首歌跳支舞
我们将于快乐同在背影在无声的远去
他们
是最虔诚的皈依者

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骁骑将驭风，
暗甲血涸红。
精目比雷闪，
杀气惊玄空。
酣战敌枯朽，
混沙兵少情。
恍惚丽质劝，
黄梁昼横行。
虽醒尤自悲，
桃园三英雄。
忠情亦需殁，
奸枭竟多成！

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初雪压桐折,
星耀怆嘹歌.
闻之惊蛇起,
嘶哭扰临郭.
风乱狂舞叶,
我痴多龌龊.
难邂心中伊,
久酒无今过.
月美其皓齿,
默契半不落.
随醉心昭然,
天缘总是错!

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天遭彩翳地雪尘，
万千轻舞迷鬼人。
神幔散做芊芊钻，
六角凝为七窍霖。
风携烂漫散微细，
自埋坚燥凑世温。
谁道神帝屡负尔，
挥泪临别添深沉。

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屏花散落古枝瑟，
傲梅相衬趣几多。
熊熊炉火旷宅暖，
世间冰封心叹何？
娇容不留他心夫，
含痴捎怨泪婆娑。
奴儿何以情多怅，
轮回情债笑常奢！

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